北魏王朝的创立者拓跋跬

北魏王朝的创立者拓跋跬

鲜卑族拓跋部建立的北魏王朝，从天兴元年（398）至太和十八年（494）将近一个世纪的时间里，是以平城（今山西大同）为统治中心的。北魏的开国皇帝为拓跋珪（371—409），他将鲜卑族拓跋部建立的政权从部落联盟制遗风尚存的小小代国，发展壮大到封建化的强大的北魏王朝，其华丽蜕变的过程充满艰辛曲折。无论如何，北魏能够结束五胡十六国的纷乱，统一北方黄河流域，拓跋珪的开创之功不可磨灭。

建立北魏

北魏平城政权的前身是代国。不过，代国与十六国时期各游牧部落在中原建立的政权并不相同，更像是一个在国家机器面前徘徊的部落联盟。在末代代王昭成帝拓拔什翼犍建国三十九年（376）之际，前秦皇帝苻坚将代国所辖各部一分为二，黄河以西归铁弗部首领刘卫辰，黄河以东归独孤部首领刘库仁，从此灭亡了代国。此后十年之间，拓跋部落处于分崩离析的状态。

拓跋珪是前代王什翼犍之嫡孙，其父献明帝拓跋寔早亡，拓跋珪为其遗腹子。建国三十九年代国灭亡时，拓跋珪年仅六岁，之后十年间，他曾流亡各地。后在后燕慕容垂的支持下，拓跋珪得以返回代北。

登国元年（386）正月，拓跋珪于牛川即代王位，以长孙嵩为南部大人、叔孙普洛为北部大人，分统其众，又以上谷张衮为左长史、许谦为右司马，建立起鲜卑人与汉人共同参与的新代国。

拓跋珪即代王位时年仅十五岁，却表现出了杰出的政治才能。他从牛川复居代国旧都盛乐，不久，自己改称魏王，从此拓跋氏以“魏”为国号。

新兴的北魏政权面临着强大的挑战，拓跋珪凭着出色的政治才能和清醒的头脑，冷静判断着周围的形势。当时后燕慕容垂占有河北、山西广大地区，势力最强盛，拓跋珪便与后燕结盟，依靠慕容垂的支援，消灭了叔父窟咄和宿敌刘显两股反对力量。登国六年（391），北魏另一大强敌刘卫辰又被拓跋珪消灭，而且此战大获全胜，获俘牛马羊四百余万头，大大增强了北魏的经济实力。

拓跋珪又对周边高车、柔然等民族进行了频繁的征战，在塞外获得一连串的军事胜利后，塞内的中原霸主后燕成为其主要的对手。拓跋珪派其弟拓跋觚到后燕进贡，后燕却扣留拓跋觚，向北魏索求良马，拓跋珪不给，导致与后燕关系破裂。

登国十年（395）五月，慕容垂命太子慕容宝、赵王慕容麟等率众八万伐魏，同时又命范阳王慕容德、陈留王慕容绍别率步骑一万八千为后继。当时北魏实力远非后燕对手，但拓跋珪事先将部落、畜产和二十多万大军转移到黄河以南，后燕军出兵几月，却找不到北魏主力，士卒锐气尽失，再加上塞外严冬来临，不得已决定撤军。拓跋珪乘机在后燕军中散布慕容垂已死的消息，后燕军心动摇，毫无斗志，行至参合陂时，被北魏军队阻断归路，四五万人走投无路，束手就擒，被拓跋珪全部坑杀。此役北魏军还俘虏了后燕文武将吏数千人，缴获兵器、财物无数。参合陂之役，是北魏在与后燕的对抗中，由弱变强的转折点。

后燕自慕容垂死后，对北魏的军事行动就从攻势转为守势，北魏已占据山西北部，不久，后燕占据的晋阳也落入拓跋珪手中。皇始元年（396）八月，拓跋珪亲率步骑四十万大举伐燕，九月占领晋阳城，两军又于潞川（今山西潞城）交战，后燕全军覆没，并州之地归属北魏。北魏皇始二年（397），河北重镇信都、中山、邺城先后被魏军拿下，后燕主慕容宝逃往慕容鲜卑兴起之地辽西龙城（今辽宁朝阳），河北地区尽入拓跋珪掌握之中。

随着疆域的扩大，拓跋珪建立的魏国实力日益强大。公元396年七月，左司马许谦上书劝拓跋珪称尊号，拓跋珪“始建天子旌旗，出入警跸”，改元称帝。拓跋珪成为北魏的开国皇帝。

拓跋珪称帝后，北魏王朝开始逐步封建化过程。北魏天兴元年（398）二月，拓跋珪实行了 “计口受田”“更选屯卫”和离散诸部措施，其中包括“分土”“定居”“使役”等措施在内的一套综合性法令，这些措施促使北魏统治下的大部分游牧部落组织分解，加速了这些部落产业由游牧向农耕、半农耕转化和部落内部阶级分化的进程，在推动拓跋部落联盟解体而向封建集权国家的转化中起了关键作用。

定都平城

北魏天兴元年六月，拓跋珪诏有司议定国号为“魏”，为了加强对新占领地区统治，七月，拓跋珪将都城迁往平城（今山西大同），随后对平城开始大规模的建设。

平城在西汉时开始设县，但人口很少，实际上只是一座防御北部边境游牧民族的土堡。东汉以后，大量塞外少数民族内迁，汉族势力向南退缩，平城成为匈奴、乌桓、鲜卑等北方游牧民族的游牧场所。代王拓跋猗卢时期曾以平城为南都，并开始营建城邑，什翼犍时代国被前秦灭亡，平城又沦为战场，城邑毁坏，人口流散。

拓跋珪定都平城后，在平城设置司州、代尹和平城县等各级行政机构，并且命模仿邺城、洛阳和长安的布局和规模建设平城，曾运木材数百万根，又召善于筑城的莫题为监造者。拓跋珪统治时期，平城初具规模，至太武帝拓跋焘时，平城已从一个荒芜的小镇，变成一个繁华的都市。

平城建设已定，拓跋珪就从国家政治和文化层面开始加快封建化步伐。拓跋珪用武力征服了中原地区，但他接受汉文化的影响，定都平城前后，在统治方式上采取了一系列汉族封建统治模式的措施，使北魏王朝开始走上封建化的轨道。

天兴元年（398）六月，拓跋珪诏有司定国号为“魏”，表明新的国家要告别祖先原始的部落联盟形式，要像两晋时期之魏国和三国时期曹魏那样，成为中原神州的上国。

七月，迁都平城后，仿照汉族各项典章制度“始营宫室，建宗庙，立社稷”。八月，诏有司正封畿，制郊甸，端径术，标道里，平五权，较五量，定五度。十一月，诏尚书吏部郎中邓渊典官制，立爵品，定律吕，协音乐；仪曹郎中董谧撰郊庙、社稷、朝觐、飨宴之仪；三公郎中王德定律令，申科禁；太史令晁祟造浑仪，考天象。由吏部尚书崔玄伯总而裁之，从而初步建立了国家机器及相应的典章制度。

天兴元年十二月，拓跋珪在平城举行了登基大典，称皇帝，改元天兴，是为北魏道武皇帝。追尊北魏成帝毛以下及皇后号谥，礼乐采用《皇始之舞》，并从汉族士人崔宏等奏，按汉族五德循环的说法而从土德，服色尚黄，数用五，迈出了北魏王朝封建化的重要一步。

拓跋珪定都平城之初，就任用崔玄伯、邓渊、董谧、晁祟等汉族士人，制定一系列仿效中原传统典章的统治制度。天兴三年（400）十二月，拓跋珪连续颁布了乙未和丙申两道诏书。在这两道诏书中，拓跋珪反复强调北魏皇权乃“天人俱协”“大运所钟”，是“不可以非望求”的；而臣下的职权是皇帝赐予的，因而“用之则重，舍之则轻”，其中思想无疑是要建立封建专制主义的统治。乙未、丙申两诏书的颁布，可以看作是将平城政权纳入封建轨道的标志，它表明拓跋部的统治机器在北魏建国之初，就从部落联盟转化为封建集权性质的国家。虽然这具封建集权机器还远不完善，但是在后来平城政权的发展过程中，它却一直起着主导的作用。因而，这一转化实际上也表明拓跋部社会跨入了封建制的门槛。

但是，在皇位继承问题上，很多拓跋部人观念中，仍然受父系家长制社会阶段遗风影响，王位继承“兄终弟及制”的思想根深蒂固。既然要建立汉族封建专制模式的国家，拓跋珪就要实行父子相继的皇位继承制。同时，拓跋鲜卑脱离母权制不久，政治生活中长期存在母权干政现象，为保证皇权的权威，杜绝母后干政，拓跋珪还制定了“子贵母死”制度，若后宫所生之子将立为储君，其生母就要被赐死，这种矫枉过正的做法很难为人所接受，终于酿成了一场父子、兄弟之间相残杀的政变。北魏天赐六年（409），拓跋珪决定立长子拓跋嗣为皇储，于是依“子贵母死”制度，赐拓跋嗣之母刘贵人死，拓跋嗣对其父的做法难以理解，被迫出走，发生了清河王政变，拓跋珪被杀死。随后，政变被平定，拓跋嗣继位，是为明元帝。

拓跋珪虽然死于政变之中，但他创建的封建集权统治的根基并未动摇，明元帝拓跋嗣的继位，实现了父子相继的封建制皇位继承，拓跋珪苦心经营的北魏封建皇权得到了延续。北魏在拓跋珪开创基业后，经过随后几代的苦心精营，文治武功，实现了对北方黄河流域的统一，提高了北方的经济、军事实力，促进了北方各民族的互动和融合，为之后的北方统一南方奠定了基础。