​薛颠：象形术飞摇二法

薛颠：象形术飞摇二法

云是绕，飞是挑，而绕挑并不能概括云飞。象形术与形意拳在練法外观上的区别 是，形意拳是一条直线打下去，而象形术走一二步便转身了，練转身就是在練身 法。此次讲飞摇二法，讲飞必讲摇，在飞云摇晃旋中，飞摇是一体相续的。

說拳先說武德。武德是練武人的救命草，没武德伤害他人是一方面，更糟糕的是， 会把自己弄得家破人亡。唐维祿逐出的徒弟有一位姓田另一位姓李，姓田的一拳 能把土墙掏个窟窿，說要到外地行侠仗义去，把儿子托给自己父亲，他父亲不管， 他就把儿子给活埋了，那位姓李的是在唐师教他时，对唐师突然袭击，如果习武 而不修武德是不会有好收场的。

我是由袁彬介绍给唐师的。袁彬一次和媳妇吵嘴，一怒之下把媳妇的脚腕子给掰断了，他媳妇几日后上吊自殺了。我为此登门把袁彬骂了一顿，說：「你把嫂子 逼死了，嫂子多好的人，你出手，怎么那么狠！」他很痛苦，說：「我在气头上， 我不想这样呀！」，他和唐师都在「清禮」(一个民社，不抽烟不喝酒)，虽然唐师 没把他逐出唐门，但师兄弟们都不再理他，他后來找过我好几次，也没能恢復往 日的情谊，因为我对他反感了。

不能为富不仁，也不能为武不仁，只有功夫没有德行，人会丧心病狂，練武的该 是仁者。袁彬还等于我半个师傅呢，他当年给祁家大院看庙，问我想不想学拳。寧河小南庄子的人練小神拳，是少林拳一种，我上寧河小学高小时学校请小南庄 子人來教过，就此种下我习武的兴趣。

我把母亲家祠堂裡的人打发走，让袁彬在那裡教我。王家祠堂清静、地方大，袁 彬的师兄弟也來練功，最多能有十几个，其中有唐师的得意之徒张鹏瑞，王振国、 阎锡坤、王殿。王殿是个六十一岁的人，会打火炕。唐师这么多徒弟都在我那儿 練武，唐师自然会总來，后來王殿在祠堂裡打了个火炕；唐师就住下來了。一年 后，唐师的徒弟们对我說：「你给唐师傅磕个头吧！」我就向唐师求拜师，唐师 說：「你为人痛快，我喜欢。」收下了我。

形意门规矩大，拜师要有引荐师，我的引荐师叫杨树田，他是开茶馆的。供桌上 供有劉奇蘭，李存义的名号，还从街上买來达摩画像，都一一磕了头。武林中管 形意拳的秘诀叫「达摩老祖一张金」，就是因为形意门拜师拜达摩的原因。

練武的人不迷信，說话讲信用，說出來就算话，还不能有脾气，武艺要教给不使性子的人。練武人都不生气，尚云祥便一点脾气没有，只是有时練武入了迷，他 用脑子練拳，吃饭走路都是这个，别人从背后走來，他一返身就是打人的气势， 但他一下能醒过來，从没伤过人。

拜尚师的引荐师是唐师，行禮后请尚师到前门外的萃华樓吃饭，加上尚门的师兄 们有十來人，赵师母没去。当时用的是日本人在中国造的钱，纸币上有孔子有天 坛，民谚讲：「孔子拜天坛，五百变一元。」說这种钱贬值快，此宴用去我一百 余元。

尚师功力纯，薛颠变化多，唐师腿快。唐师学了李存义的全套，包括兵器，医药， 有人问唐师：「形意拳的内功是什么？」唐师回答得特别好，他說：「形意拳就是 内功」就是这个，不再别有什么内功。所以，习者不要对「三抱，三顶」等古谱 說词轻易放过，不要以为只是用來校正拳架的。唐师与薛颠缘渊深，唐传形意中 串有薛颠的东西。

我第一次見薛颠，一見他的狀态，就知道是个跟尚师一样的人，一天到晚身上走 着拳意。他轻易不說话，一說就是大实话。比如他送我一对护手钢钩作見面禮， 見我很喜欢，就說：「使双钩的窦尔敦也就是在戏台上厉害，能赢人的是剑棍刀 枪，这东西没用。」我觉得特逗，哪有这么送人东西的？但只有这种人才能練到 武功的极处。