​驻京办主任：摘要1

驻京办主任：摘要1

●康熙为老母亲的生日写下这个大大的福字时，深感惊讶，因为福蕴涵着才、子、寿、田等老百姓常求而不达的东西，整个一个福字就表达了国人对多子、多财、多寿、多福气的祈求。而后来康熙考虑到这个写绝了的福字无法再次写出，便用剑刻的方法刻在一个长石上，摆在了皇家大院内。

●驻京办是三不管，别人管不着，地方没法管，北京管不了。又开宾馆、酒楼，又办公司，驻京办主任可是既当官，又做老板，集富贵于一身的肥差，经常接待的是当地领导干部，有人脉关系，又是地方政务与中央政务对接的桥梁。

●既能掌握必须掌握的信息，又能让这些信息到自己这儿打住。这一点让所有的市级领导都很赏识。

●大官小做，小官大做，闲官忙做，忙官闲做，虚官实做，实官虚做。

●官场上最忌讳凡事比领导高，领导拍拍你的肩膀叫平易近人，你若拍拍领导的肩膀叫犯上作乱；领导问问你们家的情况，叫嘘寒问暖，你若随便打听领导家里的情况，叫居心叵测。

●多数人yù望横流，少数人无yù则刚，他是取中间的，叫做yù有止境，人生得意须尽欢不可，但是，人生得意适度欢无妨。

●和珅的最大失误是什么都想得到，到最后什么都得到了，但是命没了。佛家有言，舍得舍得，不舍就不可能得。

●生日在官场上是门艺术，也是个由头，自己给肖鸿林当秘书时，用一个小本子记录了与肖鸿林有利益关系的所有领导的生日，夫人的生日，甚至领导父母的生日，而且随时提醒肖鸿林，肖鸿林会酌情应对。生日是官场上联络感情的纽带，也是升迁敲门的最佳契机。

●驻京办在古代的前身是会馆，中国国民党就是孙中山在湖广会馆里建的，鲁迅先生的《狂人日记》也是在绍兴会馆里创作的。当时的会馆主要集中在北京的崇文、宣武二区之内，以宣武区最多。由于有了众多的会馆，汇集了大量的文人学者，还产生了宣南文化，而宣南文化又是北京文化最主要的组成部分。

●驻京办以会馆的形式存在可以追溯到明代甚至更早，只是‘文革’时期被查封掉了

●变则通，不变则殆

●李宗吾在他的《厚黑学》自序里说，‘……最初，民风浑朴，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，众人必为所制，而独占优势。众人看了争相效仿，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你。独有一人不厚不黑，则此人必为街人所信仰，而独占优胜。

●正是雍乾时代的名臣孙嘉淦给乾隆上的一篇著名奏折：小人进而君子退，无他，用才而不用德，故也。德者，君子之所独，才则君子、小人共之，而且小人胜焉。语奏言对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。即课事考劳，君子孤行其意而耻于言功，小人巧于迎合而工于显勤，则与心习又投矣。小人夹其所长以善投，人主溺于所习而不觉，审听之而其言之耳，谛视之而其颜悦目，历试之而其才称乎心也。于是小人不约而自合，君子不逐而自离。夫至于小人合而君子离，其患可胜言哉！

●上联是：人法地地法天天法道道法自然；下联是：道生一一生二二生三三生万物。“为民，这是老子《道德经》里的话，

●北京城旧时就有“东富、西贵、北贫、南贱”的说法，富商多住在东城，达官贵人多住在西城，北城是普通老百姓，而南城住的就是那些行走江湖的打把势卖艺的人了。所以什刹海一带居住的多是当官的皇亲国戚。

看看胡同里的四合院的结构就知道主人是什么官，官居几品了。官家屋上的瓦是双层的，百姓家房上的瓦只能是单层的；官家大门的门框上有柱子，百姓家是不许有的；官家门前有石墩，圆的石墩是武官家的，石墩的样子就像个石鼓；方的石墩是文官的；有些石墩上有或蹲或趴的狮子，说明主人家里与皇家沾亲带故，狮子越大说明与皇家的关系越近。

门框上方有四根柱子的是四品以上官员的家，两根柱子的是四品以下官员的家。四品以上官员就靠门洞的深浅来区分，四品官的家没有门洞，三品官员家的门洞好像是三尺，二品是六尺，一品是九尺，官越大，门洞越深，正所谓侯门深似海呀！

最有意思的是门框上没有柱子，门前石墩小小的，像两块砖头一样没有任何花样，可瓦是双层的，说明房屋的主人也是官，但是，是宦官。

●‘永子’始于唐宋，盛于明清，为达官显贵、文人雅士厚爱，也是进献皇帝的贡品，所以，《永昌府志》记载：永棋，永昌之棋，甲于天下，其制法，以玛瑙合紫瑛石研粉，加以铅硝，投以药料，合而锻之，用长铁蘸其汁，滴以成棋。所以，棋子看上去质地细腻玉润，坚而不脆，沉而不滑，柔而不透，圆而不椭，其色泽柔和，光不刺目，正面微凸，底面扁平，弧线自然，造型别致。你说民国初年失传，是配制的秘方失传，明清时期盛行的‘永子’仍有流传

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