​弗洛姆：爱的四要素

弗洛姆：爱的四要素

艾里希·弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福，1922年获得海德堡大学哲学博士学位，纳粹上台后于1934年赴美，从事心理咨询工作，并在哥伦比亚大学讲学，执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等。1980年于瑞士洛迦诺逝世。弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论，他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人在潜意识中渴望与他人结合、联系。弗洛姆的代表作有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。

1．关切（关心）

爱情如甘霖，时时都在关心和照顾自己身边所有有生命迹象的生命体。如果没有爱情的滋养，万物就会枯竭。

母爱是这种关心的典型例子。作为母亲，从精子和卵子结合的那一刻起，我们开始饮用健康的食物，只要是对胎儿有益处的食物都会吃。经过十月怀胎我们生下孩子，开始照顾孩子的饮食起居。如果有母亲拒绝给孩子喂奶、清洗，拒绝关心孩子的身体健康，那么这位母亲无论怎样解释她多爱这个孩子，都不会有人相信。但如果她关心孩子，她的爱就真实可信。

关切就是人对世间万物的爱、母亲对孩子的爱，以及人对动植物的爱一样。比如，你说你喜欢小狗，但是你忘记给他喂食；你说你喜欢茉莉花，可你总是不给它浇水。我们就不相信你爱它们。所以说，关心其实就是一种精神关注。对动植物皆是如此，何况人乎！

2．责任

在今天，责任经常用于指责某种外加于人的职责，但真正意义上的责任是我对他人的需求做出的积极“响应”。“有责任”意味着有能力并准备对这些愿望给予回答。《圣经》中约拿对尼尼微的居民没有责任心，像该隐一样，他同样会提出这一问题：“难道我应该是我弟弟的看守吗？”一个有爱的人回答是：我兄弟的生命不仅与他自己有关，而且与我有关。我应对其他的人负责，就像对自己负责一样。这种责任心在母子关系中主要表现在母亲对孩子生理需求的关心。

责任主要是指对精神需求层面的关心，在成人之间也包括关心对方的精神需求。自亚当、夏娃在伊甸园堕落以来，“负起责任”就一直是人类的问题。你记得亚当是怎么不肯为自己的选择负责任吗？当上帝问他做了什么事，他责怪夏娃说：“是你所赐的女人把果子给我吃的。”言下之意不仅责怪夏娃，连上帝也一起责怪，好像上帝和夏娃都应该为他错误的选择负责！然后，夏娃责怪蛇欺哄她。自那以后人类便在这种缺乏“自己做主”的心态中挣扎。

《圣经》说：“我们必须在基督台前显露出来。”上帝必然要按照我们在才干、资源、关系、时间及行为等各方面所行的，来报应我们。负责任的人把生命看作上帝的托付，知道唯有他自己要为过什么日子来负责。从《圣经》中的这句话我们可以看出，我们精神层面要对自己的情绪、态度、思想、欲望、价值、爱情负责任。为上述这些事做主的人，是真正负责任的人，这样的人是大家都愿意和他交往的人。

弗洛姆曾说过：“对正在成长的孩子的爱，这种忘我无私的母爱也许是爱的最困难的形式。但是由于母亲对孩子的爱是那么自然，所以往往给人一种容易做到的假象。正因为难以做到这点，所以只有那些有能力爱的妇女，那些热爱丈夫，热爱其他孩子，热爱陌生人和人类的妇女才是能真正爱孩子的母亲。”

而爱的要素“责任”正是体现母亲对孩子精神之爱的重要元素之一。通过对弗洛姆理论的了解，我们发现：孩子在成长的过程中要学会负责任，不仅包括身体上的、物质上的，还包括精神上、心理上的。作为母亲，我们要为正在成长的孩子做好榜样，以及我们需要别人帮助的是什么。《加拉太书》第六章阐明了一个看似矛盾的道理，“各人必须担自己的‘担子’”，但“各人的‘重担’要相互担当”。在克劳德和汤森德《过犹不及》一书中曾说道：“我们应当相互担当的‘重担’，是指生活中那些压倒性的‘石头’”。

孩子常把背包看作“石头”，要我们替他们解决问题。我们需要对他们说清问题，我们要改变这种想法，在他们的头脑里建立起一种观念：他们只能在那些超出自己能力的事情上求人帮助；至于其他许多被期望自己去处理的事情，如成绩、行为等，都要孩子自己去做。

3．尊重

弗洛姆对尊重做了最好的诠释。他说：“我希望我所爱者，能够按自我的意愿，依其自我的方式生长和发展，而不是服务于我的目的。”这句话的含义是，我所爱的人应该按照他自己的意愿去行事，而不是让这个人服务于我的目的。尊重在爱这一能力中是占有重要地位的。

什么是尊重？尊重就是你的所作所为获得了别人的肯定，是其他个体对于你的一个肯定。要想获得这共同的尊重，就必须懂得自由产生尊重，尊重的目标并不是要周围的一切臣服于自己。它意欲无所得。那么，要将尊重这一要素拿来就用，个体必须先从跌倒的地方站起来，越来越长大，越来越独立。在自我、他人、环境获得尊重的同时，将形成平等的关系。

任何一个社会，任何一种秩序，如果把人沦落到服务于现存的某个东西，那么这个东西都是反人类的。生命应该按照他原有的状态生存，这样才符合整个物种的进化。孩子的生命属于他自己，我们不能让孩子来替代我们的生命。这就像纪伯伦写的一首诗———

因为他们的灵魂是住在“明日”的宅中，

那是你们在梦中也不能想见的。

……

因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留。

……

你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。

让你们在射者手中的弯曲成为喜乐吧！

因为他爱那飞出的箭，也爱那静止的弓。

……

我们永远都不知道我们的孩子怎么了，我们完全可以让我们的孩子按照他原本的生命状态来成长。

尊重孩子意味着尊重生命，对生命充满敬畏感。尊重孩子意味着各自独立，独立连接着自信，连接着健全的人格。请爸爸妈妈给孩子独立的机会：请让孩子尝试自己穿衣服吧，他要学会自己照顾自己；请让孩子帮你做一些简单的家务吧，他要学会照顾环境，他要建立责任意识；请让孩子自己做出选择吧，他拥有这样的权力，而会选择将会让他的人生有更多的可能；请让孩子自己面对问题吧，相信他能够用自己的方式去解决，无论结果如何都将带给他一份经验，而经验不可替代。

请不要代替孩子去做什么，他的成长属于他自己。首先，尊重意味着孩子不被控制，可以自由地做自己。自由地看和听存在于这里的一切，而不是那些应该存在、过去存在或是将要存在的；自由地去表达他的感受和想法。尊重孩子就要先倾听孩子，倾听一个五岁孩子枯燥话语这件事，说明你能够给孩子足够的尊重，就像尊重一流的演说家一样。感受到你的尊重和爱，孩子就会感受到自己的价值。充分地尊重孩子，才能让他们懂得自尊和自爱。其次，孩子感受到的尊重越多，他们有价值的表达也就越多，而不是表达那些他们不应该表达的；自由地去感受，而不仅是感受那些他们应该感受的；自由地去追求他们想要的，而不是永远等待被许可；自由地代表自己去“冒险”，而不是仅仅选择“安全”和不捣乱。

尊重孩子意味着接纳所有，不带有主观色彩；尊重孩子意味着高品质的陪伴，只有你和孩子；尊重孩子意味着表扬时，表扬的是人，批评的是他所做的事。

4．知识

知己知彼，百战不殆。我们要想获得别人的尊重就要先懂得观察别人。通过观察，通过大脑的分析，通过语言的表述，我们来获得相关的知识。知识有深有浅、有难有易，想要获得更多更新的知识，我们不能停留在对事物表面的肤浅认识。

知识的产生还需要感性因素去溶解。所以说，获得知识的途径和方法有很多种，但单单靠知识去完善爱情是不够的，我们必须将关切、责任、尊重以及知识有机地结合在一起。同时，我们还需要深刻地理解，这四要素如椅子的四条腿，谁离开谁都不能够使椅子四平八稳，只要它们稳定，爱情才能趋向于完善。